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GUNUNG PADANG: Der Wissenshüter der ältesten Megalith-Stätte Indonesiens

Die pyramidale Megalith-Stätte „Gunung Padang“ ist mit großer Wahrscheinlichkeit Zeugnis einer der ältesten Zivilisationen der Welt. Das mindestens 9000 Jahre alte Megalith-Gebäude überragt somit die Pyramiden Ägyptens und könnte unseren Geschichtsbüchern ein völlig neues Gesicht geben. Im Moment sind weitere Forschungen eingestellt und die bisherigen Ergebnisse umstritten, weshalb wir auf mehr Details gespannt warten dürfen. Inzwischen möchten wir allerdings über einen außergewöhnlichen Indonesier berichten, der von Geburt an als sogenannter “Jurug Kunci” (Hüter des Wissens) in enger Beziehung zum Gunung Padang steht und sein ganzes Leben am Fuße der Megalith-Stätte verbrachte.

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Visieren doch die meisten Artikel den spektakulären Charakter der Stätte und seiner möglichen immensen Bedeutung für Kultur- und Weltgeschichte an, so möchten wir den üblichen Blickwinkel etwas verschieben und den Megalith-Bau aus einem Perspektivwechsel erlebbar machen. Unsere Intention ist es, eine ungewöhnliche Geschichte zu erzählen und durch diese Geschichte Indonesien und seine Menschen noch besser kennenzulernen. Es handelt sich dabei um die ganz persönlichen Erfahrungen und Erinnerungen eines Indonesiers, der als Juru Kunci („Hüter des Ortes/Wissens“) eine lebenslange Verbindung mit dem Gunung Padang („Berg des Lichtes“) eingegangen ist: Bapak Nanang Sukmana.

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400 Stufen führen direkt gegenüber von Bapak Nanangs malerisch gelegenem Haus zur Bergkuppe, die von fünf kontinuierlich ansteigenden Terrassen geformt wird. Eingebettet in die bergige Landschaft Westjavas und umgeben von Teeplantagen, ist der Gunung Padang in der Region Cianjur idyllisch gelegen. Täglich erklimmt der zierliche, jedoch kräftige Sundanese die Kultstätte – manchmal sogar mehrmals. Heute begleiten wir Bapak Nanang und erfahren mehr über seine täglichen Aufgaben und sein Wissen über den faszinierenden Megalith-Bau. Oben angekommen hat sich schon frühmorgens eine Gruppe von indonesischen Polizisten eingefunden, um den Gunung Padang zu besichtigen. Bapak Nanang plaudert ein wenig und erzählt einige Anekdoten zu den Hintergründen des pyramidalen Steinbaus. Zwischen den Monolithen brennen gerade Räucherstäbchen ab – die spirituelle Bedeutung des Ortes ist für die lokale Bevölkerung bis heute zentraler Bestandteil des täglichen Lebens.

 

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Die hier  abgebildete originale Stufenanlage, die zum Gunung Padang führt, ist nicht diejenige, die Bapak Nanang täglich erklimmt. Eine zweiter Weg wurde auf einer anderen Seite des Hügels geschaffen.

 

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Bapak Nanang am frühmorgendlichen Plaudern mit einer gerade angekommenen Gruppe indonesischer Polizisten.

 

“DER GUNUNG PADANG IST NICHT NUR EINE STEINSTRUKTUR, ER ENTHÄLT DARÜBER HINAUS ELEMENTE UNSERER GESCHICHTE (Bahwa Gunung Padang itu bukan hanya tumpulkan batu, tetapi mangandung unsur sejarah.),”

verrät Bapak Nanag und er behält recht. Der Gunung Padang ist nicht nur Zeugnis einer uralten Zivilisation, er prägt unsere Geschichte bis zum heutigen Tag. Die Entdeckung des Gunung Padang findet herkömmlich mit der ersten Berichterstattung der niederländischen Kolonialherren im Jahr 1914 Erwähnung. Allerdings ist der Ort selbst von den Einheimischen schon mindestens seit 1763 (wieder) in spiritueller Nutzung. Überwachsen von der natürlichen Vegetation verwandelte sich das Megalith-Gebäude über Jahrtausende zu einem der unzähligen Hügel der Gebirgsregion in Cianjur. Doch die sundanesischen Ortsansässigen wussten schon lange – etwas ist anders hier. Nach dem Report der niederländischen Kompanie 1914, die auf der Suche nach mehr Raum für Teeplantagen auf eine steinerne Struktur stießen, geriet die Entdeckung allerdings wieder in Vergessenheit. Es war Bapak Nanang’s Ururgroßvater, der 1979 den Gunung Padang wiederentdeckte und erstmals der indonesischen Regierung offiziell meldete. Er war es auch, der erstmals die Verantwortung für die heilige Stätte auf sich nahm und seinem Sohn und Enkel weitervererbte.

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Bapak Nanang demonstriert die Klänge, die beim Bespielen des musikalischen Steins vulkanischen Ursprungs entstehen.

„Das ist ein Musikstein, der wie das sundanesische Instrument Kecapi funktioniert“, erzählt uns Bapak Nanang und demonstriert mit dem steinernen Klangkörper die unterschiedlichen Töne. Manche der Steine vulkanischen Ursprungs bergen eine höhere Intensität an Energie und sind für meditative Zwecke bestimmt. Bapak Nanang bittet uns, die Hände auf den Stein zu legen und die Augen zu schließen, um die Vibrationen intensiver wahrzunehmen. Wir arbeiten uns langsam Etage um Etage nach oben. Jede Terrasse bietet unterschiedliche Funktionen zur mentalen Vorbereitung für die fünfte und letzte, die sozusagen für diejenigen am spirituellen Höhepunkt bestimmt ist.

 

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“ICH EMPFINDE MICH SELBST NICHT ALS HÜTER DES ORTES/WISSENS (Saya tidak merasa sebagai juru kunci)”,

…verkündet der bescheidene Bapak Nanang auf die Frage nach seiner schicksalhaften Aufgabe als Hüter des Gunung Padang. Sein Training um in die Fußstapfen seines Vaters zu steigen, war jedoch alles andere als einfach. Auf viele offene Fragen entgegnete sein Vater lediglich „Das musst du selbst herausfinden, Sohn“. Deshalb verbrachte Bapak Nanang Tage und Nächte auf dem Gunung Padang, um durch Meditation und Selbststudium Antworten zu finden. Er übernahm die Position in der vierten Generation im Jahr 1996. Seinem eigenen Sohn will er die Entscheidung, ob er die Verantwortung des nachfolgenden „Juru Kunci“ auf sich nehmen will, jedoch offen lassen. Denn als Hüter des Gunung Panang verpflichtet er sich moralisch, die heilige Stätte sein Leben lang zu beschützen, zu bewachen und das Wissen an die nachfolgenden Generationen weiterzutragen.

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Die meisten Steine der komplexen Struktur weisen fünf Ecken auf.

Es ist Freitag. Um 11 Uhr machen wir uns auf den Weg zum wöchentlichen Gemeinschaftsgebet in der örtlichen Moschee. Bapak Nanang ist wie 88% aller Indonesier Muslim. Bapak Nanang ist auch Sundanese, wie 79% aller Indonesier, die in Westjava leben. Wenn er über den Gunung Padang berichtet, verknüpft er Elemente islamischer und sundanesischer Philosophie. So etwa spiegelt sich die magische Zahl fünf nicht nur im Gesamtkonzept des Kulturerbes Gunung Padang wieder (5 Terrassen, 5 Hügel bzw. Berge formieren sich um die Stätte, 5 Ecken der Steine, etc.), sondern sie ist auch elementarer Bestandteil der Natur (5 Elemente) sowie religiöser Theorien (5 Säulen des Islam). Bapak Nanang ist sich bewusst, dass die Stätte lange vor der Ankunft des Islam erbaut wurde. Jedoch vereinfachen ähnliche Konzepte den Adaptionsprozess der neuen Religion, sodass wir religiöse Elemente als Querverbindungen und bewegliche Gelenke denken müssen. Indonesien ist durch vielfache Überlagerungen eine Mischung aus Religionen, wobei immer noch animistische und monotheistische Glaubensvorstellungen simultan nebeneinander existieren und die Lokalkultur eine wichtige Rolle spielt. So zeigt Bapak Nanang auf einen Stein mit interessanter Gravur: „Das ist der kujang-Stein. Er bildet das traditionelle sundanesische Schwert ab.“

 

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Die Lokalbevölkerung taufte diesen Stein “Kujang-Stein”, da er verblüffende Ähnlichkeit mit dem traditionellen sudanesischen Schwert aufweist.

 

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JURUG KUNCI IN ZEITEN VON FACEBOOK & CO

Besonders Bapak Nanangs Periode als Juru Kunci war gekennzeichnet von rapiden Veränderungen und Neuentdeckungen rund um die heilige Stätte. 1985 wurden die fünf Terrassen freigelegt und erst 2010 wurde realisiert, dass es sich bei dem terrassenförmigen Aufbau nicht nur um eine Megalith-Stätte am Gipfel eines Hügels, sondern um den Oberbau einer pyramidenförmigen Anlage handelt. In dieser Zeitspanne stieg auch das internationale Medieninteresse. Erst im Jahr 2015 wurde das Megalith-Gebäude zur Tourismusstätte umfunktioniert und für die Öffentlichkeit zugänglich gemacht. Bapak Nanang konnte dadurch seine Berufung tatsächlich zum Beruf machen und steht nun tagsüber für Touristen zur Verfügung. Seine Bemühungen erstrecken sich allerdings weit über seine täglichen Arbeitsaufgaben. Interessierte sind für einen Plausch bis nachts in seinem Haus herzlich willkommen. Darüber hinaus nutzt Bapak Nanang zeitkonform Facebook, um über alle Entwicklungen am Laufenden zu halten.

 

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Nach dem Freitagsgebet kehren wir zum Gunung Padang zurück und treffen auf einen in Taiwan lebenden Mexikaner, der gerade innerhalb eines Steinkreises meditiert. Wir erfahren später, dass Kevin Hobby-Tourist für megalithische Stätten ist und sich dieses Jahr für seinen Geburtstag den Gunung Padang in Westjava ausgesucht hat. Der Megalith-Bau hat von Anfang an seine Faszination geweckt und nach einem Gespräch mit Bapak Nanang beschließt er, am Folgetag wiederzukommen.

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DER GUNUNG PADANG ALS GEHEIMTIPP INDONESIENS

Während der buddhistische Tempelkomplex Borobudur spätestens seit seinem Status als UNESCO-Kulturerbe Stätte jährlich tausende Touristen nach Magelang/Zentraljava lockt, bleibt die megalithische Stätte Gunung Padang weitgehend immer noch unbeachtet. Bislang sind es vor allem heimische Touristinnen, die zur einmaligen Kulturanlage pilgern – vor allem auch im Zusammenhang mit spirituellem Tourismus. Ferner verirrt sich von Zeit zu Zeit eine handvoll internationaler Reisender, die meist durch Eigeninitiative und aus persönlichem Interesse den mühsamen Weg in das bergige Westjava auf sich nehmen, zu Indonesiens ältester Pyramide.

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HABEN WIR DEIN INTERESSE GEWECKT?

Wenn du den Gunung Padang noch ohne Scharen anderer Touristen erleben möchtest, ist jetzt bestimmt der richtige Zeitpunkt. Vier Stunden von Jakarta entfernt, ist die Kulturerbe Stätte vor allem unter der Woche noch atmosphärisch zu genießen und die landschaftliche Kulisse ist zuzüglich ein riesen Plus. Der Eintritt beträgt derzeit eine Spende von IDR 5000. Nur ein kleines Dorf befindet sich am Fuße des Hügels, wo Du zur kulinarischen Verköstigung ein Warung (lokales Restaurant) und Mie Ayam (Hühnernudeln) finden kannst. Falls Du also über Nacht bleiben möchtest, empfiehlt es sich, einen Vorrat an Snacks mitzubringen. Die einzige Übernachtungsmöglichkeit vor Ort ist unseres Wissens in Bapak Nanangs privatem Haus zu finden. Er hat zwei Gästezimmer und für eine kleine Spende freut er sich immer, Gäste willkommen zu heißen. Du kannst einfach vor Ort nach ihm Fragen oder ihn über seine FB-Seite kontaktieren:

https://web.facebook.com/nanang.sukmana.90

 

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VON JAKARTA MIT DEM ZUG

Öffentlich zum Gunung Padang zu gelangen ist eine kleine Weltreise, aber – gewusst wie – ein schöner unvergesslicher Ausflug: Von der zentral gelegenen Zugstation in Jakarta nimm zuerst den Zug nach MANGGARAI (ein Ticket kostet ungefähr 6000 IDR). Von dort steige in den Pangrango Zug um, der von BOGOR nach SUKABUMI führt (Tickets bewegen sich zwischen 20.000 und 50.000 IDR, je nachdem welche Klasse Du wählst). In Sukabumi musst Du noch ein letztes Mal umsteigen und den Siliwangi Zug nach CIANJUR finden (Preise zwischen 20.000 und 35.000 IDR). Seite an der Zugstation LAMPEGAN aus (es ist eine Station bevor Cianjur). Von hier aus solltest Du dir ein sogenanntes OJEK (Motortaxi) nehmen, der Dich direkt zur Megalith-Stätte bringen wird. Es sind 7 km und der Preis sollte nicht mehr als 50.000 IDR ausmachen. Es gibt allerdings auch wenige Touristenführer, die Ausflüge von Jakarta zum Gunung Padang anbieten. Zudem soll es der Jakarta Post (Mai 2017) zufolge bald einen Touristen-Zug geben.

Und falls Du der Megalith-Stätte durch bewegte Bilder noch ein Stück näher kommen willst, hier unser Trailer für Indo-Senia’s kommende Kurzdokumentation:

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